哲学进阶：从“入门”到“常用”，把思维变成生活能力
前三篇聊完了哲学的本质、分类和入门方法，这篇聚焦“进阶应用”——入门后怎么不半途而废？怎么把哲学思维变成随手能用的能力？还有那些容易混淆的哲学概念，用通俗的话拆明白，让你学了能落地、用得上！
形而上学
形而上学（一）理解人与实在的本质
哈喽，各位朋友，大家早上好，今天开始我们要开始研究哲学中非常重要的一个理念：“形而上学”，对于这个词，可能很多朋友可能比较陌生，只是在高中的政治课本中有提到，但是对其根本不甚了解。那么，我们到底该如何理解形而上学呢？事实上，我们理解形而上学的过程，就是探究终极
哲学是什么？
本文通过对一则记录在案的人类思想者与人工智能（AI）之间“苏格拉底式”对话的文本分析，旨在对哲学的定义及其在跨文化语境中的预设进行后设哲学（metaphilosophical）层面的探究。当代哲学话语，尤其在入门教育中，常不自觉地预设一个以特定西方思想传统为中
坤鹏论：读《形而上学》学习亚里士多德的第一哲学（349）
如果单位（1）存在着量（大小、多少）的差异，最终的结果会是多么荒谬。
坤鹏论：读《形而上学》学习亚里士多德的第一哲学（350）
当你希望生活中过得更好，工作中表现更优秀，性格就是最好的杠杆，而且它也是你一辈子最好的杠杆。——坤鹏论
坤鹏论：读《形而上学》学习亚里士多德的第一哲学（345）
因为在这特点上论，倘真以数为意式，那么主张单位应各不同的人就该是正确的了；
形而上学就是生活本质：形而上者谓之道，形而下者谓之器
那时以为“门道”就是干活的技巧，直到后来才明白：「形而上者谓之道，形而下者谓之器。」
坤鹏论：读《形而上学》学习亚里士多德的第一哲学（340）
上面说到现实中在数列生成过程中，会有先出现的2和后出现的2，而且它们是不同的，
邓晓芒：我们面对的是一个沉寂、空虚、断裂、散乱的后现代状况
我想自我消解，替我的每一本书都创造出另一个自我、另一种声音、另一个名称来，让自我在毁灭中再生。我的目的是在书中描绘出一个模糊的世界，这个世界没有中心，也没有自我。［……］要不是我，我会写得多好！如果在白纸和从来没有人写过、有形而又无形的语词、语句和故事的迷障之
张文俊丨奠基干预主义与反可能条件句
奠基关系（grounding）是用以理解基础事物与非基础事物之间关系的新范式。许多奠基关系的支持者们认为，所谓的本体论依赖，实质就是奠基关系。我们知道，根据一般的看法，事物之间的本体论依赖是一种层级间的“纵向连接”，高层级事物对低层级事物的本体论依赖是高层级事
变量 形而上学 真值 philosophy 张文俊 2025-10-05 22:54 4
坤鹏论：读《形而上学》学习亚里士多德的第一哲学（339）
哲学最伟大的功效就是：让你能够辨明表象与本质，而对于未曾辨明的，你能够不轻举妄动。
坤鹏论：读《形而上学》学习亚里士多德的第一哲学（335）
我们生活中绝大多数的恐惧、不安、烦恼不过是自己想象出来，然后又在想象中不断放大。——坤鹏论
毛主席强调：打破“金要足赤，人要完人”的形而上学错误思想
毛主席用人坚持两个原则：【1】第一个原则是搞“五湖四海”；所有干部都是“一个父母生的”，是党的财富，不要分彼此。只要是愿意为革命事业出力的人，不管他是什么出身，只要有党性，有才干，就放心大胆地使用。【2】第二个原则是始终坚持“用人之长”，毛主席深知一个干部，有
坤鹏论：读《形而上学》学习亚里士多德的第一哲学（332）
99.99999……%的所谓热点其实和你没有任何关系，所以完全没有必要在它们身上浪费你宝贵的时间。——坤鹏论
坤鹏论：读《形而上学》学习亚里士多德的第一哲学（331）
当人无力改变困顿现状的时候，往往就会走向极端和偏激，绝大多数人会将所有罪过归于外部，于是仇恨便慢慢地积累。
坤鹏论：读《形而上学》学习亚里士多德的第一哲学（330）
遇到问题，首先捋一捋哪些是自己可控的，哪些是自己不可控的，专心解决可控的，不可控的就let it be吧！——坤鹏论
唯物主义的研究范围
唯物主义（特别是其现代形式，如物理主义）将其研究范围严格限定在了我们之前所定义的 “尘世” 和 “人间”的物质层面。它主动选择了一种方法论上的自我限制，以此追求知识的清晰性和确定性。